ДЕНЬ ПОБЕДЫ КАК ОСНОВА ИСТОРИЧЕСКОЙ ПАМЯТИ И НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ
9 мая – День Победы, занимает особое место в системе государственных праздников Республики Таджикистан, выступая не только как дата общего исторического прошлого, но и как важный элемент исторической памяти, национальной идентичности и политико-идеологического единства таджикского общества. В условиях трансформации международной системы и роста глобальной нестабильности в мире значение этой даты приобретает дополнительное измерение – как символ устойчивости государства, преемственности поколений и ценности мира.Вклад таджикского народа в Великой Отечественной войне 1941–1945 годов имеет масштабный и судьбоносный характер. Из Таджикистана на фронт было мобилизовано около 300 тысяч человек, из которых около 100 тысяч не вернулись домой. Практически каждая семья в республике была затронута трагедией войны. Более 56 тысяч таджикистанцев были награждены орденами и медалями, а 64 человека удостоены высокого звания Героя Советского Союза. Значительным был и вклад тыла: республика обеспечивала фронт продовольствием, сырьём и промышленной продукцией, а также стала важным центром эвакуации гражданского населения и лечения раненых военных в госпиталях. На современном этапе XXI века особую значимость в мире приобретает проблема сохранения живой памяти о прошедшей войне. По состоянию на май 2026 года в Республике Таджикистан осталось всего 9 участников Великой Отечественной войны. Такая реальность свидетельствует о переходе исторической памяти из живого, коммуникативного формата в институционально закреплённую форму государственной политики.В этом контексте принципиальное значение имеет позиция государства, последовательно реализуемая под руководством Президента Республики Таджикистан уважаемого Эмомали Рахмон. В своих выступлениях он подчёркивает, что подвиг поколения Победы является высшим образцом патриотизма и служения Родине (из поздравления по случаю Дня Победы, 8 мая 2018 года). В выступлении в честь 80-летия Победы 8 мая 2025 года он охарактеризовал Вторую мировую войну как одну из самых трагических в истории человечества, акцентируя внимание на цене, которую заплатили народы за мир. В поздравлении 8 мая 2024 года также им было отмечено, что Победа была достигнута благодаря мужеству, героизму и самоотверженности народов.Данные оценки Главы государства задают нормативный вектор государственной политики памяти, в рамках которой исторический опыт интерпретируется как ресурс воспитания гражданственности, патриотизма и ответственности за судьбу государства. Практическое выражение этой политики проявляется в системной поддержке ветеранов: предоставлении социальных гарантий, медицинского обслуживания, единовременных выплат и постоянного государственного внимания. Эти меры имеют не только социальный, но и патриотический характер, демонстрируя признание заслуг поколения Победы на уровне государства.Особую эмоциональную значимость приобретает уход последних свидетелей войны. 27 апреля 2026 года в Гиссарском районе ушёл из жизни один из участников Великой Отечественной войны Раджаб Исмонов, достигший столетнего возраста. Его жизненный путь стал отражением судьбы целого поколения – от фронтовых испытаний до мирного созидания. Уход каждого ветерана – это не только личная утрата, но и утрата живой исторической памяти, что усиливает ответственность общества за сохранение и передачу этой исторической памяти будущим поколениям.День Победы в современном Таджикистане выполняет не только мемориальную, но и выраженную политико-идеологическую функцию. В терминах политической науки речь идёт о формировании устойчивого режима памяти, в рамках которого государство институционализирует интерпретацию прошлого и задаёт нормативные ориентиры коллективной идентичности. День Победы выступает как символический ресурс, через который конструируется представление о народе как носителе героического и созидательного начала.В условиях постсоветской трансформации и исторического опыта межтаджикского конфликта 1990-х годов обращение к общему героическому прошлому выполняет функцию консолидации общества. День Победы становится не только символом исторического подвига народа, но и внутреннего единства, способности общества мобилизоваться перед лицом угроз. Таким образом формируется устойчивая связка: исторический подвиг – современная государственность – ответственность за будущее. В XXI веке борьба идёт не только за ресурсы и влияние, но и за интерпретацию прошлого. В этом контексте День Победы приобретает значение не только исторического, но и политического феномена. Для Таджикистана сохранение памяти о Великой Отечественной войне – это вопрос не только исторической памяти и справедливости, но и сохранения собственной субъектности таджикской государственности в глобальном пространстве идеологических противостояний. Память о Дне Победы становится формой защиты национальной идентичности от размывания исторической правды, а сама дата 9 мая – точкой кристаллизации общественного единства таджикского народа. Именно поэтому День Победы продолжает выполнять функцию идеологического моста, соединяющего прошлое как источник легитимности, настоящее как пространство ответственности и будущее как стратегическую цель развития государства.Пока жива память о Дне Победы – сохраняется и историческая опора современной таджикской государственности.
Ким Виктор Михайлович, млад. научн. сотр. отдел политологии, Институт философии и политологии НАНТ.
